gramática II

La contención de habacuc con Jehová a causa del predominio de la injusticia: Jehová llama la atención a su propósito de enviar a los caldeos como vengadores. El profeta se queja de que estos son peores que aquellos sobre quienes se hará venganza.

1. carga—la sentencia profética. 

Profecía.

"Carga" (VM), "oráculo" (BJ). Heb. masa, "pronunciamiento" (ver com. Isa. 13: Profeta: De los otros profetas menores, sólo Hageo y Zacarías declaran que tienen el título de "profeta".

2, 3. Violencia… ¿Por qué me haces ver iniquidad?—Lenguaje similar se usa acerca de los caldeos (vv. 9, 13), como aquí se usa de los judíos: lo que denota que, como los judíos pecaron por la violencia y la injusticia, así aquéllos serían castigados por medio de violencia e injusticia (Pro_1:31). El reino de Joacim fué notable por la injusticia, la traición, y el derramamiento de sangre (Jer_22:3, Jer_22:13-17). Por tanto los caldeos serían enviados para tratar con él y sus nobles, según los procedimientos de éstos con otros (vv. 6, 10, 11, 17). Véase el altercado de Jeremías con Jehová, Jer_12:1; Jer_20:8; y Job_19:7-8. 

 ¿Hasta cuándo?

El profeta estaba muy angustiado debido a la pecaminosidad de su pueblo y sus inevitables resultados. Por el lenguaje que emplea, pareciera que Habacuc había presentado su perplejidad ante Dios durante algún tiempo, y sin embargo Dios no oía; es decir, aparentemente no hacía nada para detener los males en Judá. Habacuc quiere decir que está más interesado en la rectitud y la justicia que lo que Dios parece estar.

Violencia: Heb. jamas, injusticia, impiedad.

3. haces que mire molestia—o “agravios.” Maurer niega que el verbo sea activo y traduce: “¿(Por qué) contemplas (sin hacer nada para impedirlo) el agravio?” El contexto favorece la Versión Inglesa. Habiendo… quien levante pleito y contienda—Así Calvino. Pero Maurer, no tan bien, traduce: “Hay pleito, y se levanta contención.” 

Destrucción: Heb. shod, "violencia" o "devastación" que con frecuencia se refiere a destrucción causada por un saqueo.

Violencia: Ver com. vers. 2. La última cláusula del vers. 3 dice así en la LXX: "El juicio ha ido contra mí, y el juez recibe".

4. Por lo cual—por cuanto tú dejas andar tales crímenes sin castigar. La ley es debilitada—se enfría. No tiene autoridad, ni goza el respeto. El juicio—la justicia. Sale torcido el juicio—se dan decisiones contrarias al derecho. Ley: Heb. torah (ver com. Deut. 31: 9; Prov. 3: 1).

Debilitada: Heb. pug, "entumecerse", "estar débil". El profeta atribuía la paralización de la efectividad de la ley entre los habitantes de Judá al hecho de que Dios no detenía esa iniquidad. En lugar de "debilitada", la LXX dice "frustrada". Sin embargo, lo que dice el hebreo del texto masorético está confirmado por la redacción del texto hebreo citado en el Comentario de Habacuc, descubierto entre los Manuscritos del Mar Muerto (p. 1069).

Asedia: Rodea con malos propósitos (Sal. 22: 12-13). Como resultado, los rectos son víctimas de los impíos y la justicia es "torcida" y pervertida para los rectos.